Gammel kinesisk kultur (1600–221 f.Kr.) — Utvikling og funksjoner

Gamle kinesiske tegn var piktografiske og mer avrundede enn de er i dag: for eksempel 日 (‘sol’) var en gang en sirkel med en prikk i midten.

Gammel kinesisk kultur, før keisertiden (fra 221 f.Kr.), har en obskur begynnelse. Senere invasjoner og kontakt med fremmede kulturer har farget den kinesiske kulturen, men de underliggende formene som ble etablert under Shang- og Zhou-epoken dukker fortsatt opp i moderne kinesisk kultur i alt fra religion, til tradisjoner, til påkledning, til å skrive med tegn.

Shang-folket (ca. 1600–1046 f.Kr.) utviklet kulturelle former som piktografisk skrift, typisk mat og klær, og vektlegging av storskala byggeprosjekter. Disse tradisjonene ble etterlignet i Zhou-tiden (1046–221 f.Kr.) da konfucianske filosofier utviklet seg, de keiserlige dynastiene og det moderne Kina.

Hvordan gammel kinesisk kultur ble definert

Mange historikere bruker uttrykket 'gammel kultur' for å bety kulturen til Shang- og Zhou-dynastiene. Den keiserlige kulturen begynte med Qin-dynastiet i 221 f.Kr. Under de keiserlige epoker stolte de dynastiske domstolene og utdannede ledere på de historiske opptegnelsene til Sima Qian som den kulturelle modellen for deres imperier.

Gammel kinesisk kultur ble definert av Sima Qian

Kinesere har tradisjonelt trodd at Huaxia-stammen stammer fra kinesisk kultur. Gamle tekster sier at Huaxia levde i den sentrale sletten nær Beijing hundrevis av år før Shang-dynastiet (1600–1046 f.Kr.) startet og spredte seg vestover og sørover langs Yellow River-bassenget.

De har tradisjonelt hatt denne troen fordi den fremste gamle kinesiske historikeren, Sima Qian (~130–86 f.Kr.), beskrev at det overnaturlige, Gul keiser og hans seirende Huaxia-stamme var opphavet til Han-folket og deres sivilisasjon og kultur.

The Records of the Grand Historian史记 av Sima Qian(~130–86 f.Kr.)presenterte historien til de to foregående årtusenene.

Det sies at hans historie, Opptegnelser fra den store historikeren (太史公書 Tàishǐgōng Shū eller 史记 Shǐjì), som ble skrevet før 86 f.Kr. før han døde om den grunnleggende teksten til den kinesiske sivilisasjonen. hans arbeid sammen med tekster som tilskrivesKonfucius, og andre historikere modellerte gammel kultur.

Hans skrifter om grunnleggelsen av den tidlige sivilisasjonen, deres eldgamle tradisjoner, filosofi og religion, så vel som hans biografier om kjente personer som Confucius (551–479) og den første Qin-keiseren, Qin Shi Huang, i utgangspunktet definert gammel kinesisk kultur de siste 2200 årene. Kinesere har bevisst eller ubevisst modellert livene sine etter Sima Qians beretninger.

Påliteligheten til Sima Qians historie

Noe av Sima Qians historie om Shang (ca. 1600–1046 f.Kr.), Zhou (1046–226 f.Kr.), og av den første keiseren av Qin (259–210 f.Kr.) er delvis verifisert av arkeologiske funn.

For eksempel skrev Sima Qian navnene og noen biografiske detaljer om mange Shang-herskere som levde 1000 år før hans tid, og 23 av disse navnene ble funnet i Shang-orakelbeinopptegnelser som ble oppdaget i løpet av de siste 100 årene. Dette gir troverdighet til hans skrifter om opprinnelsen til Xia, som det foreløpig ikke er noen arkeologiske bevis for.

Så om Sima Qians skrifter nøyaktig reflekterte den tidlige eldgamle kulturen eller er myter og konstruksjoner, i tusenvis av år, folk trodde historiene hans var sanne . Etter å ha fulgt tradisjonen med forfedres ære og religiøs aktelse fra Xia- og Shang-dynastiene, imiterte og adopterte de kulturen han beskrev som sin egen.

Opprinnelsen til kinesisk kultur

En Shang-orakelbeinutstilling på Yinxu-museet i Anyang viser noen av de tidligste piktografiske skriftprøvene.

Historiske opptegnelser fra Shang-tiden (1600–1046 f.Kr.) er sparsomme, men gamle kinesiske historiske opptegnelser som stammer fra rundt 2200 år siden sier at Han-folket stammer fra de Huaxia-stammen til den gule keiseren som bodde på Central Plains.

I tusenvis av år har folk trodd tradisjonen om at Central Plain var det opprinnelige domenet til Gul keiser .

Sima Qian beskrev at den gule keiseren vant kriger rundt 2500 f.Kr. for å bli herskeren over Central Plains, det opprinnelige kjernelandet til den gule keiserens Huaxia-stamme, og de nedre delene av Yellow River.

Hans og andre eldgamle beretninger , slik som Bambus annaler som ble oppdaget i 281, men skrevet seks århundrer tidligere, gir bevis på at den gule keiseren etablerte en hovedstad kalt Zhoulu i den sentrale sletten som kanskje var nær Beijing.

Historiene sier at etterkommerne av Huaxia, Xia-dynastiet , var kjent for å utføre enorme langsiktige byggeprosjekter som involverer tusenvis av mennesker for å kontrollere Yellow River-flom og derved dra fordel av rikelig avling. Dyrt storskala landskapsforandrende konstruksjon ble en tradisjon i påfølgende imperier og er fortsatt et kjennetegn på kinesisk kultur i dag.

Det står skrevet at en av den gule keiserens etterkommere ble den første kongen av Xia, og han begynte Xia-dynastiet ved å gjøre sønnen til herskeren over riket. På denne måten satte han tradisjonen med flergenerasjons arvelig klanstyre over riker og imperier, d.v.s. dynastier , som ble fulgt etter hvert til slutten av Qing-tiden i 1912.

Basert på eldgamle tekster og arkeologiske bevis , Shang-dynastiet (ca. 1600–1046 f.Kr.) og Zhou-dynastiet eksisterte fra ca 1600 til 221 f.Kr. Disse imperiene var i Central Plain og den nedre og midtre delen av Yellow River. De utviklet en eldgammel kultur som senere imperier etterlignet, og mange av deres kulturelle trekk er fortsatt en del av kinesisk kultur.

Selv om det er lite arkeologiske bevis om sivilisasjonen i regionen i det moderne Kina før 2000 f.Kr., er det spekulasjoner om at Erlitou-området (1900–1600 f.Kr.) på Central Plain er en Xia-by siden den var bebodd i løpet av Xia-tiden. Dynastiet sies å ha eksistert.

De eldgamle kulturers særpreg

Sanxingdui-folket hadde en klart annen metode for bronsehåndverk og en distinkt kunstnerisk stil enn Shang.

Shang og Zhou satte stor pris på å skrive, og dette gjorde at de delvis kunne overleve i så lange perioder. Lite er kjent om kulturene til sivilisasjonene som var nabo til Shang-imperiet som Sanxingdui . Imidlertid er det ikke funnet noen skriftprøver på Sanxingdui-området nordøst for Chengdu eller på andre steder fra Shang-tiden.

Sanxingdui foretok heller ikke storskala bygging. Det er tydelig at kulturen til Shang og Zhou var særegen ved at de var lesekyndige og la vekt på storskala konstruksjon, og de hadde en særegen kunstnerisk tradisjon.

Arkeologiske funn om Shang viser oss at de hadde særegne kulturelle trekk som vekt på å føre opptegnelser i piktografisk skrift, tilbedelse av Shangdi og en tilbøyelighet til store flerårige byggeprosjekter. I likhet med kineserne i nyere tid, hadde de favorittinstrumenter som gongonger, bjeller og fløyter, og de drakk te og hadde på seg silkeklær. De utviklet kunstneriske motiver, religion og politisk filosofi som folk har fulgt med de siste 3000 årene til nåtid.

9 aspekter av kinesisk gammel kultur

Gammel kinesisk kultur fra rundt 3600–2200 år siden underbygger moderne kinesisk kultur i alt fra tradisjoner til religion til skrift: se hvordan.

1. Piktografiske tegn for skriving

Shang startet bruken av piktogrammer for skriving.

Arkeologiske funn viser at innen 1200 var Shang skrive i piktogrammer som var noe lik tegnene som brukes i dag i kinesisk skrift.

Forskere har oppdaget at noen karakterer som ordet for far, 父 fù, ligner litt på karakterene som Shang skrev. Moderne tegn er satt sammen av små piktogrammer. For eksempel er det øverste piktogrammet i tegnet på bildet solen.

2. En høy aktelse for skriving, litteratur og historiske poster

Shang så ut til å stole sterkt på skriving for journalføring. Inskripsjonene deres er funnet på titusenvis av orakelbein og på deres overlevende bronsemetallkreasjoner. Skriving var nok et viktig trekk ved dagliglivet, men de fleste av skriftene deres har gått tapt siden de ville ha skrevet dem på pergamenter eller andre ting som ble dårligere.

Dette vekt på skriving og utdanning var en viktig del av antikkens kultur, og den var også viktig i alle keisertidene som begynte med Qin-erobringen i 221 f.Kr. og sluttet i 1912.

Shang og Zhou understreket viktigheten av historisk journalføring og æret journalene, og senere gjorde folk det også. Dette er et nøkkelaspekt av deres eldgamle kultur som fortsatt sees i moderne kinesisk kultur.

3. Stilen for kunst og håndverk

Shang produserte store, tunge og geometrisk intrikate bronseobjekter i karakteristiske stiler som Zhou-klanen som opprinnelig var undersåtter av Shang-dynastiet fortsatte etter at de tok over imperiet.

Bronseverket deres var veldig annerledes i stil enn bronsen fra den samtidige Sanxingdui-sivilisasjonen i Sichuan, selv om det er kjent at det var handel mellom de to kulturene. Den viser at de gamle menneskene i Shang- og Zhou-dynastiene opprettholdt en distinkt kunstnerisk kultur med sine egne motiver og aldri adopterte den fremmede stilen til Sanxingdui.

Alle som er kjent med kinesisk kunstnerisk stil kan se at Sanxingdui-maskenes ansiktstrekk er veldig annerledes enn de i gammel kinesisk kunst, og at de geometriske mønstrene og dekorasjonene til Sanxingdui er fremmede.

pine trees with long soft needles

Sanxingdui-bronseobjektet avbildet nedenfor virker for eksempel merkelig uregelmessig og ubalanse, med projeksjoner som ser ut til å trosse tyngdepunktet, men folket i Shang og Zhou og påfølgende tidsepoker skapte generelt objekter som er geometrisk balansert rundt tyngdepunktet. Denne følelsen av proporsjon og rekkefølge har alltid vært et kjennetegn ved kinesisk kunst og håndverk.

4. En preferanse for Jade

Jade er en skinnende og slitesterk halvedelstein lenge brukt til smykker og kunst.

The Shang verdsatt jade gjenstander uvanlig høyt sammenlignet med andre kulturer, og folket i Zhou-tiden gjorde det også. Arkeologer har oppdaget en betydelig mengde jadepynt, kunstverk og andre gjenstander som ble laget for rituelle seremonier og dekorasjoner. Shang brukte det til og med til å lage kroppsrustninger, og i senere epoker ble kongelige innkapslet i gravedrakter av jade.

Jadeobjekter hadde religiøs betydning, og dette er en uvanlig tradisjon for gammel kultur som mange moderne kinesere beholder. De anser det for å være et ganske lovende materiale, og mange bærer det fortsatt som en amulett som du kan observere i Kina i dag.

5. Tekultur

Grønn tebrygging er en annen gammel kinesisk tradisjon som ble videreført i moderne tid.

Arkeologer oppdaget te i en Han-keisers grav fra det 2. århundre, og gamle opptegnelser sier at det ble ansett som en medisinsk drikk i Zhou-tiden. Det antas at te først ble dyrket i Yunnan under Shang-dynastiets tid. Derfra spredte skikken med å drikke te seg gjennom statene i Zhou-tiden og deretter til andre land.

I løpet av Tang dynastiet og etterpå var te en stor eksportvare til det tibetanske riket langs Tea Horse Road , og det er fortsatt Kinas mest populære naturlige helsedrikk.

Bortsett fra vann, er grønn te den mest drukkete drikken i Kina. Kinesere produserer mer grønn te enn noen annen type te (svart, rød, grønn, hvit). Omtrent 80 % av verdens grønne te dyrkes i Kina. Kinesere bruker ofte dusinvis av varianter av te.

6. Silkekulturen

En keiserlig silkekappe

Et annet kinesisk kjennetegn som stammer fra den gamle fortiden er kjærligheten til silke. Kinesere var oppfinnerne av silke stoff . Det tidligste eksemplet på silkestoff stammer fra 3630 f.Kr. i Henan. Produksjonen av silkestoff var godt avansert under Shang-dynastiets tid.

De gamle menneskene trodde at Confucius selv skrev:

Kona til den gule keiseren Huangdi hadde te under et morbærtre da en silkeormkokong falt ned i koppen hennes. Mens hun så på, spunnet en fibertråd seg fra kokongen, og hun skjønte at den sterke filamentet kunne brukes til å lage tøy.

Dermed ble en industri født. Hun lærte folket sitt hvordan de skulle oppdra silkeorm og oppfant senere vevstolen.

Uansett om denne historien er sann eller ikke, er det kjent at Shang og deretter Zhou hadde en tradisjon med sofistikert silkeveving. De handlet med silke, og et silkeplagg fra Shang-tiden ble funnet i en samtidig grav i Egypt.

Silkeveving og preferansen for silke er en annen kulturell tradisjon som fortsetter i moderne tid. Fastlandskineserne produserer mer enn halvparten av verdens silke.

7. Tilbedelse av himmelen og herskere

Shang hadde en tro på en øverste gud kalt Shangdi, som representerte himmelen . I Zhou-tiden ble det antatt at Shangdi ledet store spørsmål som krig, høsting, naturkatastrofer og rekkefølgen av dynastier.

Sofistikerte seremonier som den årlige bønnen for god høst av keiserne ble en del av kinesisk tradisjon. Se himmelens tempel .

Mandate of Heaven-prinsippet innebar at Kinas herskere ble æret som representanter for himmelen på jorden, og derfor nøt keisere den ytterste respekt, på grensen til tilbedelse... så lenge alt gikk bra.

how to take care of hanging plants

Et sentralt politisk begrep som er gått i arv fra antikken er begrepet himmelens mandat beskrevet av Sima Qian og antatt å ha blitt forfektet av Confucius. Denne ideen er også noe original for kineserne, selv om den gjenspeiles i andre eldgamle kulturer rundt om i verden. De gamle kineserne mente at hvis en dynastisk klan eller en bestemt dynastisk leder ble korrupt eller vanstyrt, ville 'himmelen' signalisere at det var på tide med en endring av dynastier via forskjellige varsler som naturkatastrofer, tegn i himmelen, illevarslende drømmer, profetier , etc.

De gamle historiske beretningene og noen nyere arkeologiske bevis viser at folket i Zhou-tiden trodde at den første Zhou-kongen erobret Shang-dynastiet fordi Shang mistet himmelens mandat. De trodde at den første Shang-kongen beseiret og erobret Xia-dynastiet på samme måte.

Zhou trodde at den siste Shang-kongen var veldig korrupt og vanstyrt så dårlig at han fikk folket til å lide. Han drepte sin egen sønn og torturerte og myrdet sine ministre, så han mistet Shangdis mandat til å styre. Så ble den siste Shang-keiseren beseiret av Zhou-herskerne fordi hans egne tropper og slaver gjorde opprør og sluttet seg til Zhou i 1046 f.Kr.

Fra Qin-imperiets fall og utover ble en rekke alvorlige naturkatastrofer og det store tapet av menneskeliv tolket av befolkningen som tegn på at et dynasti hadde mistet himmelens mandat, og nesten alle store imperier og store rike siden den gang har falt. etter en så alvorlig katastrofe. Folket reiste seg i opprørshærer og gjorde opprør mot herskerne da det sies at Shang-slavene og troppene gjorde opprør mot den siste Shang-keiseren.

8. Folkereligion og daoisme

Kina fremhever kunder som setter pris på eldgamle soldater fra Terracotta-hæren som ble laget for å beskytte den første keiseren i etterlivet.

Shangene tilba også sine egne forfedre og bemerkelsesverdige døde mennesker. De trodde de døde sjelene kunne både skade og hjelpe mennesker, og denne sentrale eldgamle troen på forfedredyrkelse er fortsatt aktuell i kinesisk kultur og de fleste kinesere tilber sine forfedre. Disse begrepene var en del av folkereligionen.

Siden Shang trodde at sjelen fortsatte å leve etterpå, prøvde de å utstyre sjelene ved begravelsen med gjenstander de måtte trenge (inkludert å ofre mennesker og dyr for å gå med dem til bruk) og gjorde ting som å gi mat eller penger til ånder. Denne tradisjonen fortsatte gjennom Qin og han dynastiet emmer ned til i dag.

Qin-keiserens enorme terrakotta-hær er et eksempel på de forseggjorte utgiftene som ble overøst mange andre keisere og konger gjennom historien for å komme dem til gode i etterlivet, og de fleste moderne kinesere tilbyr fortsatt mat, åndelige penger og andre gjenstander til sine forfedre, spesielt på velg dager som f.eks Hungry Ghost Festival og Qingming-festivalen . Folk ofrer ofte fersk frukt og mat, men i dag plasserer de ofte plastblomster og frukt ved graver.

De fleste kinesere kan også tilbe ved helligdommer av historiske skikkelser. Kanskje halvparten av alle kinesere fortsatt tilber små idoler som representerer døde historiske personer som vellykkede generaler. De plasserer dem i sine hus og forretningssteder.

Zhou var Taoisme , som beskrevet av de gamle tekstene, Dao De Jing (道德經) og Zhuangzi (莊子), ble Kinas største innfødte religion. Taoismen går før buddhismen, som kom fra India i de tidlige århundrene e.Kr.

9. En tradisjon med megabyggeprosjekter

Den brede Grand Canal som strekker seg 1794 km (1115 miles) til Beijing følger i megaingeniørtradisjonen satt av Shang og Zhou.

Shang og Zhou satte også en tradisjon for store konstruksjons- og ingeniørprosjekter. Det er registrert at den første Xia-kongen ved navn kong Yu ble tildelt Xia-riket i en alder av 53 fordi han hadde hatt stor suksess med å kontrollere flommene i den gule elven gjennom gigantiske ingeniørprosjekter. Han økte landbruksproduksjonen kraftig gjennom prosjektene sine. Han skar til og med ut en kanal gjennom en dal som elven kunne renne gjennom.

Uansett om denne historien er sann eller ikke, foretok Shang- og Zhou-dynastiene og de forskjellige delstatene i Zhou-tiden uvanlig store konstruksjons- og vanningsprosjekter som lange forsvarsmurer i statene Yan, Zhou og Qin, i tråd med tradisjonen. bygget før Den kinesiske mur i Qin (215 f.Kr.) og Dujiangyan vannings- og flomkontrollprosjekt som ble bygget i 256 f.Kr.

De etterfølgende eldgamle imperiene fortsatte denne politiske og økonomiske politikken. Store imperier brukte noen ganger millioner av arbeidere til et enkelt prosjekt som Canal Grande. Selv i moderne tid, bygging av mega byggeprosjekter som Three Gorges Dam , det største og dyreste damprosjektet i verden, er inspirert av denne eldgamle tradisjonen.

Hvordan Kinas eldgamle kultur ble overført til de keiserlige dynastiene (1046–206 f.Kr.)

Da Zhou-imperiet spredte seg fra Shang-territoriet etter 1046 f.Kr., gjorde deres skriftsystem dem i stand til å utvikle et sofistikert byråkrati, vitenskap og avansert teknologi. Å skrive gjorde dem i stand til å forkynne en felles filosofi og kultur blant menneskene de assimilerte.

I løpet av Vår- og høstperiode , gikk kulturen i Zhou-regionen over fra å være en som ble pålagt av et mektig sentralt dynasti til en som ble delt mellom statene gjennom handel, omreisende lærde som Confucius, og årlig oppmøte av herskere og embetsmenn ved Zhou-dynastiets ritualer. Statene hadde kjennetegnene til Zhou-dynastiets kultur til felles som vanlige religioner som tidlig taoisme og Konfucianisme , vanlige ideer om historie og politisk filosofi, og lignende teknologi og arkitektoniske stiler.

Innføringen av Qin-kultur (221–206 f.Kr.)

Erobringen av regionen i løpet av Krigende stater æra av Qin-imperiet markerte slutten på den gamle kinesiske Zhou-kulturen fordi Qin-domstolen tvangsmessig påla alle menneskene de erobret en standard, noe kunstig kultur basert på Qin-statskulturen.

De forsøkte å skape en felles kultur og filosofi gjennom tvungen migrasjon, ødelegge motstridende bøker og skrifter, forby private skoler for utdanning , og dreper filosofer og lærde. De påla alt fra imperialistisk filosofi og religion til akseptable høytider, felles vekt og mål, skrift og språk. Qinerne var sterkt autoritære.

Den eldgamle kulturen som ble smidt av Qin ble videreført av imperier fra det vestlige Han og senere dynastier. I Han-tiden ble det organisert spesielle akademier for å mestre de eldgamle klassikerne, og selv om handel, utenlandske invasjoner, utenlandsk kontakt og teknologisk utvikling har endret kulturen betydelig de siste 2000 årene, er de eldgamle kulturelle trekkene fortsatt observerbare i moderne fastlandskultur.

Den eldgamle kulturen nå

De ni egenskapene til gammel kultur som er forklart ovenfor, fortsetter i det moderne Kina. Antikkens kultur er mest observerbar under tradisjonelle festivaler, som kinesisk nyttår, når folk gjør en innsats for å opprettholde de gamle tradisjonene, delta på klangravsteder og templer og utføre ritualer og skikker fra fortiden.

Turister kan også lære om den eldgamle kulturen i de mange museene som er bygget for å huse gjenstander fra arkeologiske steder. De Terracotta Army Museum er et sted å lære om Zhou- og Qin-epokene, og Palace Museum (Forbidden City) har utstillinger av relikvier og historie fra Shang- og Zhou-tiden.

Utforsk det gamle Kina med lokale eksperter

Våre ekspertguider kan gjøre det lettere å oppdage mer av Den Kinesiske Murs eldgamle kultur.

Du kan utforske Terracotta-hæren, den kinesiske mur og andre eldgamle steder med oss. Vi er et av de største private reiseselskapene i Kina og har et godt rykte på TripAdvisor. Når du reiser med oss, DU angi reiseruten og kan utforske dine interesser.

• 4-dagers keisertur i Beijing — Oppdag den eldgamle kulturen og historien til Beijing med en kunnskapsrik guide.
• 2-dagers panoramatur i Xi'an - ha panoramautsikt over denne keiserlige byen, dens strålende historie og autentisk mat.

• Beyond the Golden Triangle Tour — Vår 9-dagers Beijing–Xi'an–Pingyao–Shanghai turplan er designet spesielt for historieelskere.