Som en unik form for kulturell samhørighet og akkumulering, er bildet av dragen dypt forankret i hodet til det kinesiske folk. Ikke bare er dragekulturen innprentet i folkets daglige liv (fødsel og alderdom, sykdom og død), men den trenger også estetisk gjennom alle aspekter av det sosiale livet.
Dragen er relatert til alt i Kina , som symboliserer makt, edelhet, ære, flaks og suksess i tradisjonell kinesisk kultur.
Det sies at dragen kan ri tåke og flyte på skyer på himmelen, jage stormen og skurre bølgene i havet, og tilkalle vind og kalle på regn på jorden. Enda viktigere, dragen symboliserte den keiserlige makten i slave- og føydalesamfunnene i Kina, og bildet ble utelukkende brukt av keiseren.
mass cane plant care instructions
Som et resultat kalte den gamle keiseren seg selv den 'sanne sønnen til dragen' - kostymet hans var en dragekåpe, kroppen hans reflekterte en dragekropp, stolen hans var formet som en drage, båten hans var en dragebåt og vognen hans var en dragelignende vogn - for å vise sine suverene privilegier.
Dragen er et overnaturlig vesen uten parallell til talent og fortreffelighet. De som er høyt prinsipielle og i stand til å oppnå store prestasjoner kalles 'drager', som beskrevet av de gamle menneskene.
Før Zhu Geliang (181 – 234), den senere sjefsministeren i delstaten Shu (221 – 263) i perioden med tre riker (220 – 280), ble berømt, sammenlignet han seg ofte med Guan Zhong (719 – 645 f.Kr.) , sjefsministeren for staten Qi (391–221 f.Kr.) i vår- og høstperioden (770 – 476 f.Kr.), og Yue Yi, sjefsmarskalk for staten Yan (11. århundre–222 f.Kr.) av de stridende Statens periode (475 – 221 f.Kr.).
Zhu Geliang kalte seg også 'Gentleman of Crouching Dragon' som symboliserte en mann med stor ambisjon og talent, men talentet hans forble ukjent.
what does birch bark look like
Folk sammenligner ofte slanger med drager, men det er mange varianter av slanger og de er ofte sett. Faktisk er ikke Dragen og Slangen på samme nivå, derfor bruker folk uttrykket 'en blanding av drager og slanger' for å beskrive en blanding av godt og ondt.
Legenden gikk at dragen og slangen var fra samme familie i gamle tider, men dragen foraktet slangen for å vise dens fortreffelighet etter at de brøt opp familien og levde fra hverandre, og dragen planla til og med å drepe slangen.
Den mest representative legenden om dragen og slangen ble levende demonstrert i opplevelsen til Liu Bang (256 – 195 f.Kr.), som ble keiser Gaozu fra Han-dynastiet. Det ble sagt at Liu Ao (mor til Liu Bang) fødte Liu Bang ved å drømme om å kopulere med en drage.
Liu Bang var en ambisiøs mann fra en tidlig alder, som møtte en slange da den kom i veien for ham i naturen, og han kuttet den i to med sverdet. En gammel kvinne fortalte folk at hun så en drage drepe en slange i naturen; derfor trodde folket at Liu Bang var inkarnasjonen av dragen.
I slutten av Qin-dynastiet (221 – 206C) reiste Liu Bang seg i opprør mot Qin-imperiet og beseiret motstanderne etter hverandre. Han etablerte Han-dynastiet (206 – 220 e.Kr.) som varte i over 400 år i Kinas historie.
fruit tree with purple flowers
De kloke og dyptgripende lærde ble kalt 'drager' av oldtidens folk. Cai Yi, lærde-byråkraten fra det østlige Han-dynastiet (25 – 220), var kjent som den fulle dragen på grunn av sin overbærenhet for å drikke vin. Senere ble de som var dyktige i kalligrafi og maleri, og de som hadde offisielle stillinger, også kalt 'drager'.
De gamle menneskene brukte også uttrykket 'lenge etter å se ens sønn bli en drage' for å uttrykke sine beste ønsker til neste generasjon, noe som betydde at de håpet at barna deres ville ha en lys fremtid.