Laozi

Road to Road, veldig Avenue. En måte som kan være Veien, er ikke den vanlige måten.
Navnet kan navngis, veldig kjent. Et navn som kan være et navn, er et uvanlig navn.

Folk er ikke helt sikre på om Laozi faktisk eksisterte eller når eller hvor han kan ha bodd fordi den første historiske beretningen i en anerkjent tekst var Opptegnelser fra den store historikeren av historikeren Sima Qian (~145–86 f.Kr.). I denne første skrevne beretningen er det tre motstridende historier om ham.

Sammen med disse skrevne historiene er det mange legendariske eller fantasifulle. Kanskje folk som bodde i forskjellige regioner diktet opp historier om at han bodde i deres regioner. Eller kanskje, som noen historier og daoistisk tro beskriver, kan folk som følger veien til Dao leve udødelig eller i det minste i lange perioder. Så kanskje reiste han mye rundt og tok forskjellige navn. Det er mange historier om ham, men han sies tradisjonelt å være forfatteren av en daoistisk tekst kalt Dao De Jing . Noen historier om Laozi, den Dao De Jing , og daoisme er beskrevet nedenfor.

Tidligste liv

En historie om ham er at navnet hans var Li Er (李耳). Han jobbet i Zhou Imperial Library, skrev en bok som kanskje var den Dao De Jing , og reiste til et fjernt land i Vesten. En annen historie sier at navnet hans var Lao Laizi (老來子) under Confucius 'tid. Den tredje historien sier at han ble kalt Lao Dan (老聃) i Qin helt i nordvest i 370 f.Kr. og var en historiker og astrolog. En fjerde historie om ham var at da han ble født da han var 62 år gammel fordi han tilbrakte den tiden i livmoren.

Daoisme

Taoisme er i bunn og grunn en betegnelse for Kinas urfolksfilosofier og religiøse tro, og slik det er definert på denne måten, har det alltid vært Kinas hovedreligion som farger alle de andre. Daoismen er Kinas eldste religion. På en gang var landet kalt Kina hjemmet til mange folk med forskjellig raseopprinnelse.

Alle disse etniske gruppene hadde sannsynligvis sine egne spesielle guder og religiøse overbevisninger. Over tid vokste riker og imperier på ulike områder og begynte å inkludere flere og flere mennesker i dem. Et vanlig tema i disse kongedømmene og imperiene var en tro på liv etter døden, som kan sees i gamle graver over hele Kina. Så folk måtte hylle og ta vare på de døde og kunne snakke med dem gjennom medier og nekromansere.

Noen kinesere har frykt for de døde, og de prøver å adlyde de døde eller blidgjøre dem. En annen idé som er veldig sterk i kinesisk filosofi er som kinesere sier: Hvis du tror noe, er det ekte. Sammen med dette er ideen om at virkeligheten egentlig ikke er, og det er egentlig ingen sannhet. Så det spiller ingen rolle om en viss mann som heter Laozi som skrev Dao De Jing virkelig eksisterte eller ikke.名可名，非常名。 Et navnbart navn er vanligvis ikke navnet.

De gamle menneskene ønsket generelt ikke å dø. De ønsket generelt å leve lenge. Så de utviklet forskjellige metoder for å fortsette å leve. Det sies av noen daoister at det er mennesker som er hundrevis eller tusenvis av år gamle som involverer seg i deres liv og i Kinas anliggender, og noen daoister tilber disse udødelige.

Noen udødelige døde en gang, men kom tilbake til eksistensen på en annen måte. Det sies at det finnes både interne og eksterne metoder for å forlenge livet. Interne måter involverer å kontrollere og bevege seg rundt Chi eller meditasjon eller passivitet. Eksterne måter involverer medisiner laget av mineraler eller elementer som kvikksølv eller urtemedisiner.

big black and white spider

Det er taoistiske panteoner med hundrevis av guder og udødelige. Eksempler på taoistiske guder er Man og Mo. Dette er to populære guder i Sør-Kina. Disse gudene var to menn som sies å være ekte historiske skikkelser, og de blir ofte tilbedt sammen i Man Mo-templer. En annen gud er Guan Yu som var en vellykket general som kjempet for Cao Cao og Liu Bei i løpet av Three Kingdoms-perioden. Generaler og krigere ber til ham.

Daoistisk etikk og filosofi mener at passivitet (uten handling, wuwei, 无为) er det generelle målet. Det innebærer ikke å anvende testament på en sak. En taoist tror mer eller mindre at hvis man ikke gjør noe, vil alt falle på plass helt naturlig. Sammen med denne generelle hovedideen er ideen om at virkeligheten er subjektiv og er laget subjektivt. Så det er ingen reell virkelighet eller sannhet, men biter av det hos enkeltpersoner.

Sammen med disse generelle konseptene er tre hoveddyder kalt de tre skattene som farger tenkning. Disse dydene er medfølelse, måtehold og ydmykhet. De kan også oversettes til engelsk som vennlighet, enkelhet (uten overskudd) og beskjedenhet. Disse konseptene kan oppsummere mye om innfødt kinesisk filosofi og idealer om livet.

Dao De Jing

Daoismens filosofi har to hovedtekster. Den primære kalles Dao De Jing (Tao De Jing). Dao De Jing betyr Veien til dyd Skriften . Det sies at Laozi skrev Dao De Jing .

Den sekundære teksten kalt Zhuangzi (莊子). Disse tekstene sies å ha blitt skrevet før Qin-bokbrenningskampanjen der mesteparten av den religiøse og filosofiske litteraturen i Qin-imperiet ble ødelagt, så langt historikere forstår hva som skjedde. Noen mennesker tror at Zhuangzi ble knyttet til Dao De Jing som hovedtekstene til daoismen under Han-dynastiet for rundt 2000 år siden. Zhuangzi sies å være forfatteren av Zhuangzi skrift.