Kinesisk litteratur

Med en historie på mye mer enn 2000 år, er kinesisk litteratur et stort tema. Zhou-dynastiet (1045-255 f.Kr.) er kjent for sine overlevende religiøse og filosofiske tekster. I Qin-dynastiet (221-206 f.Kr.) ble det skrevet tekster av en innflytelsesrik politisk filosofi kalt Legalism.

Han-dynastiets (206 f.Kr. – 220 e.Kr.) forfattere bidro med viktig poesi og vitenskapelige og historiske tekster.

Poetene fra Tang-dynastiet (618-907) ble ansett som de beste av alle epoker i kinesisk historie , og litteratur ble mer utbredt ved tidlig treblokktrykk.

Under Song-dynastiets tid (960-1279) skrev reisende reiselitteratur, mer litterær poesi ble skrevet, de nykonfucianske klassikerne ble kodifisert, og administrasjonstjenestemenn gjorde avansert vitenskapelig forskning og publiserte avanserte vitenskapelige tekster.

I Yuan-dynastiet (1279-1368) ble det skrevet store dramaer og klassiske skjønnlitterære romaner på folkespråket. I Ming-dynastiet (1368-1644) ble det skrevet noen viktigere romaner.

I det siste dynastiet kalt Qing-dynastiet (1644-1911), ble det skrevet noen flere store romaner; og på slutten av den epoken var det førmoderne litteratur.

I den moderne tid (1912-nåtid) ble litteraturen vestliggjort og brukt til politiske formål. Den lange ubrutte strømmen av kinesisk litteratur er vanskelig å oppsummere. Store verk overlever fra en rekke sjangere, inkludert poesi, klassiske skjønnlitterære romaner, vitenskapelige og historiske verk, neo-konfucianske klassikere og andre eldgamle klassiske tekster; og i moderne tid skrev forfattere om sosial og politisk endring som inkorporerte vestlige ideer og utnyttet vestlige litterære former.

Klassisk språk og de nykonfucianske klassikerne

Kinesiske imperier hadde et felles skriftspråk i 2000 år. Uansett hvilket talespråk de hadde, de fleste utdannede mennesker i alle epoker fra Han-dynastiet til slutten av Qing-dynastiet kunne lese de gamle tekstene fra slutten av Zhou-dynastiet (1045-255 f.Kr.) og også skrive i en form av det skriftspråket. Så kinesisk litteratur før revolusjonen i 1912 er på en måte som en ubrutt litterær strøm som strekker seg over 2400 år. Hvis Europa hadde en litterær historie som Kinas, ville det vært som om de fleste europeiske forfattere frem til 1900-tallet prøvde å skrive på gammelt klassisk gresk som ble et dødt språk for mer enn to årtusener siden. Dette litterære språket var det keiserlige skriftspråket til administrasjonene fra Song-dynastiet og utover i rundt 1000 år. Nesten alle de byråkratiske herskerne trengte å kunne de nykonfucianske klassikerne som ble skrevet på dette klassiske språket utenat.

De nykonfucianske klassikerne var fire bøker og fem klassikere (四書五經) som inneholdt den politiske filosofien til Confucius og andre. Disse ni bøkene ble samlet og kodifisert i Song-tiden. De fem klassikerne ble antatt å ha blitt skrevet av Confucius, og de fire bøkene ble antatt å inneholde Confucian School-relatert materiale, men ble samlet under Song-tiden. Disse ni verkene ble i utgangspunktet memorert av de som søkte administrative stillinger i de keiserlige regjeringene. De som gjorde det best på en eksamen for inntreden i administrasjonen, lærte stort sett alle utenat. Byråkratene studerte alle de samme verkene om sosial atferd og filosofi, og dette fremmet enhet og normalisering av atferd gjennom hvert imperium og under dynastiske endringer. De lærde-byråkratene hadde et felles forståelsesgrunnlag, og de videreformidlet disse ideene til menneskene under dem. De som besto de vanskelige eksamenene ble høyt respektert selv om de ikke fikk en ledende stilling. Høy utdanning i dette systemet ble antatt å produsere adel.

De fem klassikerne og de fire bøkene ble skrevet på det skriftlige klassiske språket. De fem klassikerne inkluderer: Endringenes bok , Poesiens klassiker , The Record of Rites det var en gjenskaping av originalen Klassiker av riter av Confucius som gikk tapt i Qin-bokrensingen, Historiens klassiker , og Vår- og høstannalen det var hovedsakelig en historisk oversikt over Confucius' hjemlige delstat Lu. De fire bøkene inkluderer: Analektene til Confucius det er en bok med pittige ord tilskrevet Konfucius og nedtegnet av hans disipler; Mencius det er en samling politiske dialoger tilskrevet Mencius; Læren om det midlere ; og Den store lærdommen det er en bok om utdanning, selvdyrking og Dao. For utlendinger som vil ha en smak av denne konfucianske filosofien, les Analekter av Confucius er en god introduksjon siden utsagnene vanligvis er enkle og liker sunn fornuft.

Andre antikke klassiske tekster

For å kvele opposisjonen for å sikre hans styre, den første keiseren (Qishihuang, hvis terrakottahær i Xi'an har blitt anerkjent som et av de åtte underverkene i verden) av det første store kinesiske imperiet kalt Qin-imperiet (221-206) BC) beordret at alle andre religiøse og filosofiske tekster enn Legalisme-tekster og all avvikende litteratur skulle ødelegges og at folk slutter å skrive motstridende ideer. Han tillot bare tekstene til en politisk filosofi kalt Legalism fordi de støttet hans styre. Han lot også visse typer vitenskapelige bøker overleve. Dette ble kalt Book Burning and Burial of Scholars, og det var en litterær katastrofe siden de fleste eldgamle filosofiske og religiøse skrifter og til og med noe av den vitenskapelige kunnskapen til motstridende filosofer ble forbudt og ødelagt. Det som overlevde var noen konfucianske og taoistiske tekster og litt annen litteratur, og få tekster har siden blitt gjenfunnet fra graver. De viktigste verkene bortsett fra konfuciansk-relatert materiale som antas å overleve fra Han-tiden og før, er tekstene til Laozi og Zhuangzi, juridiske tekster, noen vitenskapelige dokumenter og lange gamle historiske tekster.

I Han-tiden utviklet det seg en filosofisk og religiøs skole kalt daoisme som brukte to hovedbøker som sine skrifter. De Dao De Jing (Tao De Jing) er hovedteksten i daoistisk filosofi. Dao De Jing betyr Veien til dyd Skriften . Det sies at Laozi skrev Dao De Jing mellom ca 300 til 600 f.Kr. Men historikere diskuterer om han skrev teksten, når han levde, og om han var en ekte historisk person. En sekundær daoistisk tekst som sies å stamme fra Zhou-tiden kalles Zhuangzi (Zhuangzi).

Qin-keiseren favoriserte en filosofisk skole som ble kalt Legalism (法家). Denne filosofien rettferdiggjorde selvfølgelig keiserens sterke kontroll og fastholdt at alle skulle adlyde ham. En stor filosof av denne skolen og en imperialistisk hersker av Qin-dynastiet var Li Si som lærte at menneskets natur var naturlig egoistisk og at en sterk imperialistisk regjering med strenge lover var nødvendig for sosial orden. Li Sis skrifter om politikk og lov og andre tekster fra denne skolen påvirket mye av den politiske tenkningen i Han-dynastiet og senere tidsepoker.

Fordi mange historiske tekster gikk tapt i Qin-tiden, var det behov for historiske tekster. Han-imperiet fulgte umiddelbart etter Qin-imperiet. Under Han-tiden skrev Sima Qian Historiske poster det er et stort historisk verk angående Kinas overordnede historie fra før Shang-dynastiet til Han-dynastiet. Bokens prosa ble ansett som en modell for forfattere i etterfølgende dynastiske epoker. Hans beretning om historien ble ansett som pålitelig i påfølgende dynastier. En annen viktig historisk tekst gjaldt selve Han-dynastiet. Noen vitenskapelige arbeider fra Han-tiden ble også antatt å være viktige.

Poesi

Poesi var en favoritt litterær sjanger i tusenvis av år. Poesi blir ikke tatt veldig seriøst i Vesten, men gammel poesi leses fortsatt og gamle kinesiske poeter hedres. De dynastiske epokene der de største eldgamle dikterne levde var Tang-, Ming- og Han-epokene. Hvis de største kinesiske dikterne nevnes, kommer ofte Dufu og Li Bai fra Tang-dynastiet på topp. Poeter fra Tang-dynastiet regnes vanligvis som de beste. Andre kjente eldgamle poeter inkluderer Su Shi fra Song-dynastiet. De beste dikterne antas å ha levd for tusen eller flere år siden. Selv om mye poesi ble skrevet i tidene etter Song-dynastiet, antas det at dikterne ble stadig mer lærde, akademiske og esoteriske, slik at moderne kinesere ikke kan sette pris på stilen og meningen. Antikkens poesi var enklere og om vanlige ting som kjærlighet, romantikk og natur som folk setter pris på.

types of bread for sandwiches

Klassiske romaner

Fire lange skjønnlitterære romaner anses vanligvis å være de beste romanene i kinesisk litteratur. Felles for alle fire er at de ble skrevet på et talespråk fra sin tid i motsetning til de fleste eldgamle litteraturer som ble skrevet på herskernes klassiske språk. Det er en femte bok som en gang ble regnet blant de fire beste fram til Drømmen om det røde kammer (红楼梦) ble publisert. Det heter Gylden vase Plomme ( Jin Ping Mei Jin Ping Mei). Drøm om det røde kammeret var svært høyt ansett da den ble publisert. Den ble snart utgitt i Japan hvor den også ble ansett som en flott bok.

Under Yuan-dynastiet (1279-1368) ble to av de store romanene skrevet som påvirket utviklingen av sjangeren. De to romanene er fortsatt mye lest nå. Disse er Vannmargin og Romantikken om de tre kongedømmene . Romantikken om de tre kongedømmene ble skrevet av Luo Guan Zhong. Det er historisk fiksjon om livet og kampene til herskere og krigene på slutten av Han-dynastiet og i Three Kingdoms-perioden. De tre kongedømmene var mellom Han- og Tang-tiden. Spesiell vekt legges på de to kjente historiske herskerne Liu Bei og Cao Cao som var antagonister. Det er en lang roman med 800 000 ord.

Vannmargin handler om livene og idealene til en gruppe karakterer som kjempet mot det korrupte nordlige Song-dynastiet som mongolene erobret. Det sies at det ble skrevet på et folkespråk av Shi Nai An, men forskere debatterer om forfatterskapet. Mange forskere tror at de første 70 kapitlene ble skrevet av Shi Nai An og at de siste 30 kapitlene ble skrevet av Luo Guan Zhong som også var forfatteren av Romantikken om de tre kongedømmene .

Under Ming-dynastiet (1368-1644) ble en roman om en fantastisk reise vestover for en gruppe som dro til India skrevet på en tid da Silkeveiens landruter ble blokkert av mongolske og muslimske land. Den ble utvidet fra legender og fortellinger om en historisk munks reise til India på Silkeveien under Tang-dynastiet da ruten var tungt tilbakelagt. Tegneserier og filmer om denne gruppen karakterer er populære blant barn. Reise til Vesten antas å ha blitt publisert anonymt av Wu Cheng'en på 1500-tallet, selv om forskere har tvil om forfatterskapet. Trenden under hans tid var at folk skrev på klassisk kinesisk og imiterte litteraturen fra Tang-dynastiet og Han-dynastiet, men denne boken ble skrevet på et språk fra hans tid.

Drømmen om det røde kammer ble først trykt på slutten av 1700-tallet under Qing-dynastiet (1644-1911). Den har også et usikkert forfatterskap. I likhet med de tre andre store klassiske romanene ble den skrevet på et folkespråk – mandarinspråket som var språket i Qing-hovedstaden. Det er sannsynligvis mest komponert av Cao Xueqin (1715-1763) på midten av 1700-tallet. Det antas at en annen person eller andre personer bidro til slutten av historien siden den opprinnelige slutten av historien gikk tapt. Boken har mange tekstproblemer, og det finnes ulike versjoner.

Vitenskapelige tekster

Inntil nylig hadde de fleste vestlige vitenskapshistorikere lite kunnskap om kinesisk vitenskap. Dette skyldes blant annet at lite ble publisert på engelsk. Dessuten var det ikke mye detaljert skolastisk forskning på dette emnet i Kina. Siden 1980-tallet har imidlertid forskere i Kina som ser gjennom gamle dokumenter fått en større forståelse av de ingeniørmessige og vitenskapelige prestasjonene i antikken. Det ser ut til at noe av denne eldgamle kunnskapen ikke var kjent eller ikke ble brukt i Qing-tiden, for eksempel komplekse mekaniske klokker eller gadgets som den mekaniske kilometertellermaskinen. Kanskje når dynastier endret seg og nye imperier begynte, forsvant eller flyktet vitenskapsmennene som generelt var tjenere for de keiserlige domstolene, og deres vitenskapelige tekster i de keiserlige domstolene gikk tapt eller ble brukt. Kinesiske teknikere oppfant krutt, trykking, papir og kompasset, og forskere gjorde fremskritt på mange vitenskapelige felt. Noe av denne kunnskapen ble publisert i vitenskapelige tekster.

Han-dynastiene (206 f.Kr. – 220 e.Kr.) og Song (960-1279) beskrives som hotspot-epoken for vitenskapelig fremgang. Den vestlige Han gjenopplivet konfucianismen etter ødeleggelsen av Qin-dynastiet, men under det østlige Han-dynastiet på slutten av Han-tiden avtok innflytelsen fra filosofien til de konfucianske klassikerne som hindret vitenskapelig fremgang. Så folk var friere til å forfølge oppfinnelser. Finsmier og en annen type smie ble oppfunnet for å lage stål. Det antas at lodestone først kan ha blitt brukt som kompass i Eurasia i løpet av denne epoken. Cai Lun (50–121) ved det keiserlige hoff sies å være den første personen i verden som laget skrivepapir, og dette var viktig for skriftlig kommunikasjon på slutten av imperiet. To eller tre matematiske tekster av avansert matematikk for tiden ble skrevet.

En annen periode med vitenskapelig fremgang og teknisk oppfinnelse var Song-æraen. Sangteknikere så ut til å ha gjort mange fremskritt innen maskinteknikk. De laget avanserte innretninger av tannhjul, trinser og hjul. Disse ble brukt til å lage store klokker, en mekanisk kilometerteller på en dyrevogn som markerte landavstand ved å lage støy etter å ha reist en viss avstand, og andre avanserte instrumenter. Song-teknikerne fant også opp mange bruksområder for krutt, inkludert raketter, tidlige kanoner, eksplosiver og våpen.

Shen Kuo (1031–1095) og Su Song (1020–1101) skrev begge vitenskapelige avhandlinger om forskningen deres og om ulike felt. De var rivaler i Song-regjeringen. Shen Kuos Drømmebassengessays av 1088 var en omfangsrik vitenskapelig komposisjon som kan sies å inneholde forkant av kunnskap om hans tid. Han sies å ha oppdaget begrepene ekte nord og magnetisk deklinasjon mot Nordpolen. Han beskrev også det magnetiske nålekompasset. Hvis kinesiske sjømenn forsto dette arbeidet, kunne de seile lange avstander mer nøyaktig. Denne kunnskapen ville gå før europeisk oppdagelse. Han gjorde avansert astronomisk forskning for sin tid.

Su Song var en av Shen Kuos hoffrivaler. Han skrev en avhandling kalt Bencao Tujing (Illustrert Herbalist) i 1070 med informasjon om medisin, botanikk og zoologi. Han var også forfatteren av et stort himmelatlas med fem forskjellige stjernekart. Han laget også landatlass. Su Song var kjent for sitt hydraulisk drevne astronomiske klokketårn. Sus klokketårn skal ha hatt en endeløs kraftoverførende kjededrift som han beskrev i en tekst om tidtaking, klokkedesign og astronomi som ble publisert i 1092. Hvis dette er tilfelle, kan det være første gang en slik enhet ble brukt i verden. Sangen ble erobret av mongolene, og disse oppfinnelsene og den astronomiske kunnskapen ser ut til å ha blitt glemt eller ansett som uviktige.

Vestliggjort litteratur

Sun Yat-sen ledet en revolusjon som markerte slutten på kinesiske dynastier der en klan styrer et imperium. Qing-dynastiets tid tok slutt i 1912. Den store endringen i det kinesiske samfunnet førte til en endring i litteraturen. Det ble vestliggjort, og det klassiske språket ble ikke brukt. Den nasjonale regjeringen ønsket at kvinner skulle ha mer likestilling i samfunnet, og kvinnelige forfattere og lærde ble tatt mer på alvor. Under den nasjonale regjeringen var det en viss ytringsfrihet, og mange synspunkter og litteraturstiler var populære. Kina ble utsatt for angrep fra Japan. Etter den kommunistiske seieren var bare litteratur godkjent av regjeringen tillatt.